一日不可无此壶

是一把什么样的壶？

能让人神会心契、日日不离？

又是谁？敢写下如此豪言？

是言过其实、虚张声势？

还是确实壶艺精绝，让人推崇备至？

带着这些疑问，

让我们来揭开今天这把复刻上新作品的神秘面纱：这便是业内争相追捧的、素有“三绝壶”之称的子冶石瓢壶。

子冶是何人物？

“曼生之后第一人”

相较陈曼生，瞿子冶的史料更是稀少，只有散见于一些文章笔记中的片文只事。

《晚近美术家小传》一文中提及道：“瞿子冶，名应绍，号月壶，晚年自号瞿甫，又署老冶。道、咸间贡生，上海名士。最善画竹，浓淡疏密，错落有风致。兰柳亦工。又擅篆刻，每好刻竹于宜兴茗壶上，规摹曼生，古朴精雅，允足传世。”

这篇短文给瞿子冶勾勒出一幅简笔画像，善画竹，好刻壶，这位清中期才气横溢的艺术家形象跃然纸上。

他学习曼生，但又突破了曼生壶只有文字刻绘的局限，将书法、绘画与壶铭结合起来，开创了属于自己的文人风貌，人称“书绝、画绝、壶绝”三绝，被誉为“曼生之后第一人”。

刻绘子冶石瓢·摹

竹壶已至化境

源于文化修养深厚

《瀛壖杂志》记述：“瞿应绍明经……善鉴别金石文字，能画竹，疏密浓淡，错落偃仰，无不有致，可谓板桥别派。……诗亦直入南宋之室。家藏有骨董甚多，所居有香雪山仓、二十六花品庐、玉炉三涧雪词馆，皆贮尊彝图史，及古今墨妙。”

民国时期的孙家振在《退醒庐笔记》中写道：“邑绅瞿子冶……尤以画竹知名于时。且喜绘朱竹，纵大叶粗枝，偏能脱尽火气，赏鉴家谓其已入化境。更喜以宜兴所制之紫砂茶壶，绘竹其上而镌之，奏刀别有手法，为他人所不能望其项背。”

由此不难看出，瞿子冶在诗文、书画、篆刻、鉴赏收藏等方面，都有深厚底蕴，综合艺术素养极高，为其创作打下坚实基础。尤其是在画竹、刻壶方面，展现了他格高一筹的天赋。这从他所创作的一些壶铭中也能管窥一二，如“翡翠婵娟，春风荡漾，置壶竹中，影落壶上。”“画竹多而作书少，人道余书无竹好。偶然作此当竹看，又道竹不如书老。”等等，可知其爱竹、画竹有板桥之遗风，画竹、刻壶已至化境。

文人紫砂新高度

刻绘子冶石瓢壶

石瓢壶由陈曼生创制，在瞿子冶手中有了新的变化。子冶石瓢相较曼生石瓢更加削直硬朗、挺拔俊逸，线面转折简洁明快，整器透出一种“骨力”，使其在视觉上更具冲击，在美学上更加凝练，深受壶友钟爱。